자유롭게 걸어 나온 남자#
그의 이름은 바라바였다. 유죄 판결을 받은 살인자. 도둑. 생존의 희망도 없이 로마 감옥에서 썩어가던 반란자.
그때 불가능한 일이 일어났다.
군중은 선택을 받았다 - 예수를 석방할 것인가, 바라바를 석방할 것인가. 그들은 바라바를 선택했다. 그리고 이 폭력적인 범죄자가 햇빛 속으로 감옥을 걸어 나오는 동안, 무고한 남자가 그의 자리를 대신해 십자가에 달렸다.
우리 대부분은 이 이야기를 읽고 생각한다 - 정말 불의하다고.
하지만 만약 그 요점이 당신이 바라바라는 것이라면?
타락한 현실#
반박하기 전에 - 먼저 들어보라.
우리는 조용히 “잘못"이라는 개념을 제거해버린 세상에 살고 있다. 잘못은 언제나 다른 누군가가 하는 것이다. 우리는 자신을 곡선으로 채점하며, 10점 만점에 6점에서 7점 사이 어딘가에 위치시킨다. 어떤 사람들보다는 낫고, 어떤 사람들보다는 못하다.
하지만 하나님의 척도는 10점 만점이 아니다.
“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” - Romans 3:23 (KJV)
1000만 점 만점에서는 2점이나 8점이나 사실상 0에 가깝다. 우리는 모두 만성적으로 부족하다.
“만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요” - 1 John 1:8 (KJV)
용서하지 않음. 교만. 험담. 우상 숭배. 예수님은 마태복음 5장에서 분노는 살인과 같은 무게를 지니고, 음욕은 간음과 같은 무게를 지닌다고까지 말씀하셨다. 그 기준에 따르면, 우리 중 누구도 돌을 던질 수 없다.
“나는 바라바다"라고 말하는 것은 부정적인 고백이 아니다. 그것은 현실에 대한 겸손한 인정이며, 그 다음에 오는 모든 것의 유일한 출발점이다.
비현실적인 간증#
여기서부터 이야기가 놀라워진다.
바라바는 자신의 자유를 받을 자격이 있는 일을 아무것도 하지 않았다. 공개적으로 회개하지도 않았고, 노력해서 석방을 얻어내지도 않았다. 그저 다른 남자가 그의 자리를 대신했기 때문에 자유롭게 걸어 나왔을 뿐이다.
“너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이라” - Ephesians 2:8-9 (KJV)
이것이 신성한 교환이다. 예수님은 받으실 자격이 없는 죽음을 죽으셨다 - 당신이 스스로 얻지 못했던 삶을 살 수 있도록.
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” - John 3:16 (KJV)
만약 당신의 간증이 그분이 하셨다 이외의 무언가로 시작된다면 - 그것은 적어도 부분적으로 잘못된 것이다. 자신의 구원에 아무것도 기여하지 않은 바라바처럼, 예수님이 모든 것을 하셨다. 그분이 당신을 찾으셨다. 그분이 당신을 선택하셨다. 그분이 당신을 용서하셨다.
예수님 옆에 달린 십자가의 강도를 생각해보라 - 아무런 교리도, 교회 출석 기록도, 실적도 없던 남자. 마지막 숨을 내쉬며 그는 자비를 받았다. 어떻게 천국의 문에 이르렀는지에 대한 그의 유일한 대답 - 가운데 십자가의 남자가 와도 된다고 했다.
그것이 당신의 이야기이기도 하다.
당신의 진정한 정체성#
이제 반전이 나온다.
아람어로 바라바라는 이름은 문자 그대로 아버지의 아들을 의미한다. 바르(Bar) - 아들. 압바(Abba) - 아버지.
이 사형 선고를 받은 남자는 “내 아버지의 아들"이라고 이름 지어졌다 - 그리고 그는 그 이름대로 살지 않고 있었다. 그의 타락이 진정한 정체성을 묻어버렸다.
하지만 십자가가 그것을 되돌려 주었다.
“그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라” - Romans 6:4 (KJV)
마지못한 고백으로 시작한 것이 강력한 선언으로 끝난다.
당신은 고개를 숙이고 말한다 - 나는 바라바다. 그런 다음 똑바로 일어서서 어깨를 펴고 선언한다 - 나는 아버지의 아들이다. 나는 아버지의 딸이다.
첫 번째를 고백하지 않고서는 두 번째를 주장할 수 없다. 십자가가 그 둘 사이의 경첩이다.
초대#
성금요일은 단순한 역사가 아니다. 그것은 거울이다.
그 안을 들여다보면 당신은 볼 것이다 - 다른 사람들에게 더 자비로워야 할 타락한 현실을, 넘치는 예배를 깨워야 할 비현실적인 간증을, 그리고 당신의 삶의 다른 모든 것을 닻으로 고정시켜야 할 진정한 정체성을.
가운데 십자가의 남자는 두 팔을 넓게 벌리고 죽으셨다 - 당신이 손을 들어 살 기회를 가질 수 있도록.
모든 사람은 하나님의 피조물이다. 하지만 모든 사람이 자신이 하나님의 자녀임을 아는 것은 아니다.
그것이 당신의 선택이다.
당신은 바라바다. 그리고 가운데 십자가의 남자는 당신이 와도 된다고 말하고 있다.
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이 글은 Kingdom City의 성금요일 예배에서 영감을 받았습니다. 아래에서 전체 설교를 시청하세요.