根ではなく実#
洗礼を受けることは救いの要件ではありません。しかし、誰かが「なぜ水による洗礼を受けたくないのか」と尋ねるなら、本当の質問はこうなります。なぜ受けないのか?
イエスは私たちの救いへの約束の公の表示から逃げることはありませんでした。なぜ私たちは彼への約束を公に宣言することを恥ずかしがるべきなのでしょうか?
個人的な決断#
水による洗礼は根本的に個人的な決断です。親から受け継いだものではなく、文化的義務ではなく、あなた自身が下す選択です。
聖書はこう言っています。
“その御言葉を受け入れた者たちは洗礼を受けた。その日、三千人ほどの人々が教会に加わった。” - 使徒行伝 2:41 (KJV)
この三千人は洗礼を受け継いだのではありません。彼らは聞き、信じ、その日に洗礼を受けることを選んだのです。それは彼らの個人的な応答でした。
公の宣言#
洗礼を強力にするのはこれです。それは個人的な問題ではありません。教会の前に歩み出るとき、水に入るとき、世界に「イエスは私の主であり私の神です」と告白するとき、あなたは公の宣言をしているのです。
イエスは弟子たちにこう命じました。
“それゆえ、あなたがたは行って、すべての民族を弟子とせよ。父と子と聖霊の名において、彼らにバプテスマを施すことを教えよ。” - マタイの福音書 28:19 (KJV)
進行に気づいてください。教える、洗礼を施す、弟子を作る。洗礼は「私はキリストに従っています」と言う目に見える、公の印です。
そして、ここが素晴らしい部分です。あなたがキリストのために自分自身を公に宣言するとき、あなたは敵を公に恥じます。神は私たちを救うために秘密裏に死にませんでした。彼は十字架で死に、公然と悪魔を打ち負かし、みんなのためにそれを見ました。では、あなたはなぜ信仰を隠すのでしょうか?
死と復活#
洗礼の行為そのものは深い意味を持っています。水に潜るとき、あなたはキリストの死と同一視しています。浮かぶとき、あなたは彼と共に復活のうちに立ち上がっています。
パウロはこの謎を説明しています。
“それは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、あなたがたも彼と共に死に、またその力によって死人の中から起された。” - ローマ人への手紙 6:4 (KJV)
あなたは単に濡れているのではありません。あなたは最も偉大な霊的現実に参加しています。古い自分への死、新しい命への復活です。
名前の意味#
聖書では、あなたの性質が変わるとき、あなたの名前も変わります。アブラムはアブラハムになりました。サウロはパウロになりました。名前は単なるラベルではありません。それはあなたの性質を表します。
あなたが父、子、聖霊の名において洗礼を受けるとき、あなたは単に名前を振りかけられているのではありません。あなたは彼らの性質に浸されています。バプテスマのギリシャ語は「baptizo」です(完全に沈浸し、浸すことを意味します)。
あなたは父の性質、子の性質、聖霊の性質に浸されているのです。
あなたへの質問#
もし私たちが本当に神に従いたいなら、私たちは神が私たちに求めることに従います。それは私たちの人生を一夜にして完璧にするからではなく、私たちが一生彼に従うことに決めたという永遠の宣言だからです。
パウロはこれを完璧に捉えています。
“私は福音を恥じません。なぜなら福音は、ユダヤ人をまず第一とし、そしてギリシャ人にも、信じるすべての人に救いをもたらす神の力だからです。” - ローマ人への手紙 1:16 (KJV)
この決定には非難がありません。
本当の質問は、「なぜ洗礼を受けないのか?」ではありません。
本当の質問は、**なぜ受けないのか?**です。